Biografi Imam Sanusi Pengarang Kitab Ummu Al-Barahin

Biografi Imam Sanusi Pengarang KitaUmmu Al-Barahin

Imam Sanu>si merupakan salah seorang tokoh Ahlussunnah Wal Jama’ah, mengikuti Maz|hab H{anafi dalam bidang fiqh dan Maz|hab  Asy’ariyyah dalam bidang akidah. Beliau hidup pada abad ke 9 H atau bertepatan dengan 15 M. Nama lengkap Imam Sanu>si> adalah Imam Abu ‘Abdillah Muhammad Bin Yu>suf Bin Umar Bin Su’aib As-Sanu>si> al-Maliki> Al-H{asani At-Tilmisani, ilmuan Negara  Tilmi>sa>n, pemimpin dan keberkahannya, dijuluki dengan Sanu>si> karena dinisbatkan kepada  “Sanu>sah” nama desa kecil di Negara Magrib (Maroko).[1]

Dijuluki juga “Al-H{asani” dinisbatkan kepada  H{asan bin ‘Ali bin Abi T{alib, dari nasab ibu ayahnya (nenek), yang juga bergelar Tilmi>sa>n dinisbatkan kepada daerah Tilmi>sa>n, kota bersejarah yang besar.[2]

Al-Mala>li (muridnya) menyebut Imam Sanu>si dengan: At-Tilmi>sa>ni>, ‘A<limuha, S}a>lih}u>ha, Za>hiduha, Kabi>ru ‘Ulama>iha, As-Syaikh Al-‘Ala>mah Almuttafin As-S{a>lih Az-Za>hid Al-‘A>bid, Al-Ustaz| Al-Muhaqqiq Al-Muqarri> Al-Kha>syi>’ Abi Ya’qub Yusuf.[3]

Imam Ad-Di>si> menjuluki Imam Sanu>si dengan sebutan “At-Tauh}i>di>” dalam isyarat yang jelas karena kemasyhurannya dalam menulis kitab tauh}i>d, hal ini ditegaskan oleh banyak ulama dalam karangan akidah. Selain itu julukan lainnya adalah “ Muh}dis|, Mutakallim, Mant}iqi>, Muqri>, Musya>rak Fi Ba’d}i Al-‘Ulu>m”.[4]

Imam Sanu>si> lahir setelah tahun 830 H, beberapa sumber sejarah mengatakan tahun 832 H dan beberapa yang lain mengatakan tahun 1428 M atau bertepatan dengan tahun 835 H.[5] beliau besar sebagai tokoh ilmuan yang disegani dalam berbagai disiplin keilmuan terutama ilmu Kala>m (Tauh}i>d) dan pemikiran mantiqi (logika) yang dapat terlihat jelas dalam kitab Ummu Al-Bara>hin.

Imam Sanu>si hidup pada zaman berkembangnya taqli>d, dimana para ilmuan pada waktu itu merasa cukup dengan mengikuti peninggalan ilmuan-ilmuan terdahulu. Mereka tidak lagi berusaha mengkaji dan mendalami ilmu dari sumbernya yang asal yaitu Al-Qur’an dan As-Sunnah. Namun Imam Sanu>si merasa belum puas dengan keadaan itu dan beliau amat mencela taqli>d terutama dalam ilmu akidah. Beliau mengabdikan pemikiran-pemikiran tersebut didalam karya-karya beliau. Oleh karena itu beliau digolongkan dalam serangkaian tokoh pembaharu yang muncul di Afrika Utara pada kurun kesembilan Hijriyah.

Imam Sanu>si> wafat pada hari Ahad 18 Juma>di Al-Akhir 895 H/ 1490 M di Tilmi>sa>n, setelah menderita sakit selama sepuluh hari. Menurut muridnya “Al-Mala>li>” bahwa Imam Sanu>si> wafat pada usia 63 tahun.[6]

Perkembangan ilmiahnya dimulai sejak Imam Sanu>si belajar ilmu agama kepada ayahnya Syaikh Yusuf Bin Umar Bin Syu’aib Al-H{asani, kemudian belajar kepada para ulama terkemuka pada masanya antara lain:

a.       Syaikh Abu Al-H{asan ‘Ali Ibn Muhammad Ibn ‘Ali Al-Qursyi> Al-Bust}i, terkenal dengan “Qalas}a>di>, As-S{alih Ar-Rih}lah, Al-Muallif, Al-Fard}i”. Banyak Karangan beliau di bidang h}isab dan  fara>id. Imam Sanu>si banyak mengambil referensi di bidang h}isab dan fara>id darinya. Dan banyak riwayat dan karangan yang diberikan  kepada Imam Sanu>si.

b.      Syaikh Al-‘Ala>mah Nasr Az-Zawa>wi>. Imam Al-Mala>li (murid Imam Sanu>si) berkata “ beliau merupakan cendekiawan dan orang yang zuhud ahli ibadah, orang yang s}a>lih). Termasuk murid besar dari Imam Ibn Marzu>q. Imam Sanu>si> banyak mengambil referensi darinya di bidang bahasa arab, dan sering menemaninya.

c.       Syaikh Abu ‘Abdillah Muhammad Ibn Qa>sim Ibn Tu>marat As-Sunha>ji> At-Tilmi>sa>ni>.

Berkata murid Imam Sanu>si> bahwa beliau merupakan guru yang s}a>lih, pakar dengan keilmuan manqu>l dan ma’qu>l, nah}wu, h}isab, fara>id, aufaq, khot, insinyur, dan di setiap keilmuan.

d.      As-Syari>f Abi Al-Hujjaj Yu>suf Ibn Abi Al-‘Aba>s Ahmad Ibn Muhammad As-Syari>f Al-H{asani>. Imam Sanu>si belajar Qur’an darinya, dengan dua kali khatam qira>’ah sab’ah.

e.       Imam Al-H}abbak, Abu ‘Abdillah Muhammad Ibn Yuh}mid Ibn Yahya> At-Tilmi>sa>ni terkenal dengan Al-Habbak (w. 867 H). guru ilmu fiqh, fara>id, h}isa>b, falaq naz}am (sastra).

f.        Imam Ibn ‘Abbas, yaitu Abu ‘Abdillah Muhammad Ibn ‘Abbas Ibn Muhammad Ibn ‘Isa Al-‘Ubbadi>> At-Tilmi>sa>ni (w. 871 H). Imam Sanu>si belajar ilmu mantiq dan us}ul darinya.

g.      Imam Al-Faqi>h Al-Jallab: Muhammad Ibn Ahmad Ibn ‘Isa Al-Mugi>li> terkenal dengan Al-Jallab At-Tilmi>sa>ni (w. 875 H)

h.      Al-Wa>li Al-Kabi>r As-S{a>lih Al-H{asan Ibn Mah}luf Al-Muzili> Ar-Rasyi>di Abu ‘Ali , terkenal dengan Abrakan (barbar hitam/ Negro) (w. 857 H). beliau merupakan saudara Imam Sanu>si dari arah ibu.

i.        At-Talu>li> Al-Ans}ari : Al-Faqi>h Al-Hafiz} Abu Al-H{asan Ali Ibn Muhammad At-Tilmi>sa>ni (w. 895 H), beliau juga merupakan saudara Imam Sanu>si dari arah ibu.

j.        Imam Al-Wara’ As-S{a>lih Abu Al-Qa>sim Al-Kina>bisyi Al-Baja>’i. Imam Sanu>si>> belajar kitab Al-Irsyad Li Abi Al-Ma’ali Fi At-Tauh}i>d.

k.      Imam Al-H{ujjah Al-Wara’ As-S{a>lih Abu Zaid ‘Abd Ar-Rahman Ibn Muhammad Ibn Mah}lu>f As|-S|a’libi> Al-Jaza>iri>, (w. 786 H-876 H). Imam Sanu>si belajar ilmu tafsir darinya. Diantara kitab tafsirnya antara lain: Al-Jaqa>hir Al-H{isa>n, Dan Al-‘Ulum Al-Fa>hirah Fi Ah}wa>l Al-Akhi>rah).

l.        Imam Al-‘A>lim Al-Ala>mah Abu Sami>m dan Abu Ish}aq Ibra>him Ibn Muhammad Ibn ‘Ali Al-Lant}i At-Ta>zi. Pakar dalam bidang ilmu Qur’an Muqaddimah Fi ‘Ilmi Al-Lisan, Ahli H}adis|, Ilmu Fiqih Dan Us}ul nya.

m.    Ibra>him Al-Wajdi>ji> At-Tilmi>sa>ni.

n.      Al-‘Ala>mah Al-Wa>li Sa’i>d Ibn ‘Abdi Al-H{a>mid Al-‘Asnu>ni> Al-Wansyi>si>.

o.      Beberapa ulama besar yang ditemui Imam Sanu>si tetapi tidak tetap dalam belajarnya. Seperti: Imam Ibn Marzuq Al-H{ufai>z} (w. 842 H).[7]

Setelah menyelesaikan pendidikannya dalam bidang studi keilmuan, Imam Sanu>si melanjutkan aktifitasnya sebagai pengajar, penulis karangan dan pendidik masyarakat. Dalam mengajar Imam Sanu>si enggan mengajarkan ilmu-ilmu yang tidak berhubungan langsung dengan akhirat. Oleh karena itu, materi pelajaran yang disampaikannya kepada murid-muridnya lebih banyak dicurahkan dalam studi ilmu tafsir, hadis|  dan teologi. Dalam hal ini Imam Sanu>si berkata , “tidak ada ilmu-ilmu z}ahir  yang dapat mengantarkan kepada ma’rifat dan muraqqabah kepada Allah, selain ilmu tauh}i>d. Hanya ilmu tauh}i>d yang dapat menjadi pintu terbukanya pemahaman seluruh ilmu pengetahuan. Ketakwaan seorang hamba kepada Allah akan bertambah sesuai dengan kadar pengetahuannya dalam bidang tauh}i>d.[8]

Diantara para ulama yang menjadi murid beliau antara lain:

a.       Muhammad Ibn ‘Umar Ibn Ibra>hi>m Al-Mala>li>

Hidup sekitar tahun 897 H, pengarang kitab Al-Mawa>hib Al-Qudsiyyah Fi Mana>qib As-Sanu>si>>. Merupakan kitab yang menerangkan biografi Imam Sanu>si, dikarang pada tahun 897 H, kemudian diringkas dengan nama Al-Lali>I As-Sanu>siy>yah Fi Al-Fadhoil As-Sanu>siyyah oleh Ahmad Ba>ban (w. 1036 H)

b.      Muhammad Ibn Muhammad Ibn ‘Abba>s At-Tilmi>sa>ni>, terkenal dengan Abi ‘Abdillah, hidup sekitar tahun 920 H

c.       Ibn S{a’a>d At-Tilmi>sa>ni> (w. 901 H)

d.      Abi Qa>sim Az-Zawawi>,

e.        Ibn Abi Madya>n

f.        Syaikh Yahya>  Ibn Muhammad

g.      Ahmad Ibn Muhammad, terkenal dengan nama Ibn Al-H{aj Al-Baidri> (wafat sekitar tahun 930 H)

h.      Muhammad Ibn ‘Abd Ar-Rahma>n Al-Hu>di> (w. 910 H)

i.        Muhammad Al-Qalami>

j.        Ibn Al-‘Abba>s As}-S{agi>r

k.      Waliyullah Muhammad Al-qala>’i Ra>ih}anah Zamanihi

l.        Ibrahi>m Al-Jadi>ji>

m.    Ibn Malu>kah

n.      Dan lain-lain[9]

1.    Karya-Karya Imam Sanu>si

Imam Sanu>si telah banyak mengarang berbagai karangan di berbagai bidang keilmuan, mulai dari ilmu mantiq (logika), kedokteran, dan lain-lain, yang menunjukkan keluasan ilmunya.

 Dalam bidang akidah, Imam Sanu>si menulis beberapa kitab yang kemudian menjadi rujukan oleh berbagai ulama, diantara karangan beliau:

a.       ‘Aqi>dah Ahli At-Tauh}i>d Atau Ummu Al-Bara>hi>n Atau ‘Aki>dah Sugra>  atau Z|at Al-Bara>hi>n. terkenal dengan nama As-Sanu>si>yah As-Sugra>, terbit di Kairo, Malaysia, Indonesia, India dan negara-negara berpenduduk Islam, merupakan kitab yang sedang dikaji.

b.      Syarh} Ummu Al-Bara>hi>n (menjelaskan kitab  As-Sugra (umm A-Bara>hin>)

c.       Tauh}i>d Ahli ‘Urfa>n Wa Ma’rifah Allah Wa Rasu>l Allah Bi Ad-Dali>l Wa Al-Burha>n

d.      ‘Aqi>dah Ahli At-Tauh}i>d Wa At-Tasydi>d Al-Mukharajah Min Z}ulu>mah Al-Jahl Wa Ribqah At-Taqli>d.

Kemudian banyak diberi syarh}, salah satunya adalah kitab ‘Umdah Ahli At-Taufi>q Wa At-Tasdi>d. Oleh beliau sendiri terbit di Kairo 1317 H. yang banyak dikomentari (H}asyiyah) oleh para ulama, antara lain:

1)      H{a>syiyah Al-H{asan Ibn Mas’u>d Al-Yu>si> (w.1111 H)

2)      H{a>syiyah Ramad}a>n Ibn Abd Al-Haq Al-‘Ika>ri> (w. 1163 H)

3)      H{a>syiyah Ahmad Ibn ‘Ali Ibn ‘Abdirrahman Al-Manju>ri >(w. 995 H)

4)      H{a>syiyah Muhammad Ibn ‘Abdillah Ad-Dima>syi>, dikarang tahun 1123 H

5)      H{a>syiyah Muhammad Ahmad Ibn ‘Ara>fah Ad-Dasu>qi> (w 1230 H)

6)      H{a>syiyah Muhammad ‘Alisi> Al-Mis}ri> (w 1299 H). dinamai dengan kitab Hida>yah Al-Muri>d

7)      H{a>syiyah Muhammad Ibn Qa>sim Ja>sus Al-Fa>si>[10]

e.       ‘Umdah Ahli At-Taufi>q Wa At-Tasdi>d Fi Syarh}i ‘Aqi>dah Ahli At-Tauh}i>d (Syarh} terhadap ‘Aqi>dah As-Sanu>si>yyah Al-Kubra>)

f.        Al-Haqa>iq Fi Ta’ri>fah Must}olihah ‘Ulama> Al-Kala>m

g.      Al-Muqaddimah Fi At-Tauh}i>d, yaitu  pengantar atas ‘Aqi>dah As}-S{ugra>, kemudian mensyarah}inya,yaitu  80 pengantar dalam us}u>l fiqh dan agama. Syarh} Kalimatai> Syaha>dah

h.      S{ugra As}-S{ugra, ringkasan terhadap ‘Aqi>dah As}-S{ugra>, kemudian disyarah}inya sendiri.

i.        Al-‘Aqi>dah Al-Wust}a dan Syarh}nya

j.        Syarh} Al-Asma’ Al-H{usna> , tafsir terhadap  Asma’ Allah Al-H}usna>

k.      Syarh} At-Tasybih  Da>bir As}-S{alawa>h, mensyarah}i hadis| riwayat Asy-Syaikha>ni> “اللهِ دٰبِرِ كُلِّ صَلَاةُ”

l.        Syarh} Naz}am Fi Al-‘Aqa>id

m.    ‘Aqi>dah As-Sanu>si> As-Sa>disah

n.      ‘Aqi>dah Ukhra Fi>ha Dala>il Qat’iyyah Yuraddu Biha> ‘Ala Man As|bata Ta’ s|i>ra Al-Asba>b Al-‘A<diyah

o.      Ad-Duhriyyah

p.      Syarh} Al-Mursyi>dah

q.      Al-Manhaj As-Sadi>d Fi Syarh}i Kifa>yah Al-Muri>d

---

[1] Ustadz Dr. Abd Al-‘Azi>z, Al-Imam Al-‘Alamah Muhammad Ibn Yusuf As-Sanu>si Wujuduhu Fi Khidmat Al-Hadi>s| An-Nabawi> As-Syari>f, (Jazair: Dar Kardadah, 2010), hlm 74

[2] Ibid,. hlm 74-75

[3] Ahmad Ba>ban At-Tanbakti, Nail Al-Ibtihaj Bitat}ri>zi Ad-di>ba>j, (T}arablis: Kuliyyah Ad-Da’wah Al-Isla>miyyah, 1989), hlm 563

[4] Ustadz Dr. Abdul aziz,. Loc Cit,. hlm 76

[5] Ibid,. 75-76

[6] Nazar H{amadi, Tahqiq Syarh} Muqaddimah li Al-Ima>m ‘Abdillah ibn Muhammad ibn Yu>suf As-Sanu>si>, (_:Maktabah Al-Mu’araf, 1430 H/ 2009 M), hlm 33

[7] Selengkapnya lihat Ustaz| Dr. Abdul aziz, Loc Cit,. hlm 93-103

[8] Muhammad  Idrus Ramli, Loc.Cit., hlm 99-100

[9] Selengkapnya lihat Ustadz Dr. Abdul Aziz,Loc Cit,. hlm 102-105

[10] Muhammad bin Yu>suf As-Sanu>si, Syarh} S{ugra> As}-S{ugra>, (­_, Sa’i>d Fua>dah, t.th), hlm 33-34